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Gast-Kommentar des Vorsitzenden von Yad Vashem: Wir müssen uns erinnern! | politics

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Als ich in Argentinien aufgewachsen bin, waren viele meiner Nachbarn und Freunde der Familie Holocaust-Überlebende. Ich habe mit eigenen Augen die tätowierten Nummern und emotionalen Narben gesehen, die die Shoah bei meinen Mitjuden hinterlassen hat. Obwohl ich viele Länder bereist und verschiedene Kulturen gesehen habe, habe ich mich entschieden, nicht nach Deutschland und Österreich zu reisen. Auch wenn ich mir sehr bewusst bin, dass das Deutschland von heute natürlich nicht Hitlerdeutschland ist.

Als ich jedoch die Verantwortung als Vorsitzender von Yad Vashem übernahm, wurde mir klar, dass ich berufen werden würde, in diese Länder zu reisen. Ich habe diese Reise als Leiter der Internationalen Holocaust-Gedenkstätte, als Nachkomme von Holocaust-Opfern und als israelischer Jude angetreten.

Ich reise nach Deutschland im Bewusstsein meiner tiefen Verantwortung gegenüber der Vergangenheit, der Erinnerung an die sechs Millionen Mütter und Väter, Brüder und Schwestern, Söhne und Töchter, die vor weniger als 80 Jahren von Nazideutschland und seinen Kollaborateuren wurden siden ermordet ermordet . Ich unternehme diese Reise auch aus meiner Verpflichtung heraus, meinem Volk, meinem Land und der gesamten Menschheit eine bessere Zukunft zu sichern.

Auf meiner Reise habe ich die Ehre, eine neue Yad Vashem-Ausstellung mit dem Titel „Sechzehn Objekte“ zu eröffnen. Die Ausstellung wurde vom deutschen Freundeskreis Yad Vashem initiiert und präsentiert einzigartige Gegenstände aus der Zeit des Holocaust, die alle Teil der umfangreichen Sammlungen von Yad Vashem sind. Die individuellen Geschichten ihrer jüdischen Besitzer stehen vor dem Hintergrund ihrer deutschen Herkunft und sollen so für alle Besucher eine spürbare Wirkung erzielen.

Unsere Empathie mit den Opfern des Holocaust wird noch verstärkt, wenn wir ihre letzten Wünsche berücksichtigen. So schrieb Gela Seksztajn, eine good jüdische Künstlerin aus dem Warschauer Ghetto, die im Vernichtungslager Treblinka ermordet wurde, in ihrem Testomony vom 1. August 1942: „An der Schwelle zwischen Leben und Tod stehend, in der Gewissheit, dass ich nicht überde, möchte ich Abschied nehmen von meinen Freunden und von meinen Werken… Meine Werke vermache ich dem jüdischen Museum, das nach dem Krieg erbaut werden wird. Lebt wohl, meine Freunde. Lebe wohl, judisches Volk. Lasst nie wieder eine solche Katastrophe geschehen.“

Ein Weg, die Welt wissen zu lassen, dass Gela – oder jeder in dieser Ausstellung erwähnte Mensch – einmal gelebt hat, sind die Alltagsgegenstände zu zeigen, die sie zurückgelassen haben. Diese Gegenstände, die denen ähneln, die wir aus unserem eigenen alltäglichen Leben so intestine kennen, können wie eine Brücke über Zeit und Raum wirken.

Wie der verstorbene Holocaust-Überlebende und Nobelpreisträger Prof. Elie Wiesel sagte: „Wer Zeitzeugen zuhört, der wird selbst zu einem.“

Durch das Ausstellen von persönlichen Objekten, die Geschichten erzählen und die Erinnerung an ihre ursprünglichen Besitzer verewigen, schaffen wir eine neue Technology von Augenzeugen. Wenn die Betrachter eine persönliche Verbindung mit den ausgestellten Gegenständen spüren, fällt es ihnen leichter, Empathie für die Opfergruppe, der sie selbst nicht angehören, aufzubauen und das Böse ihrer Behandlung moralisch zu verurteilen.

Die geschaffene Verbindung gegenwärtiger Generationen mit denen, deren Leben und Zukunft brutal ausgelöscht wurden, steht hier im Zentrum. Dabei diskreditieren wir diejenigen, die Zweifel daran aufkommen lassen, ob diese Ereignisse tatsächlich stattgefunden haben, oder sie absichtlich verzerren und trivialisieren. Artefakte aus der Zeit des Holocaust sind wichtige Zeugen für die nächste Technology und ihre Geschichten sind ihr Zeugnis.

Die Ausstellung von sechzehn Objekten aus der Zeit des Holocaust im Bundestag, dem demokratischen Regierungsorgan Deutschlands, ist sicherlich ein Beispiel für das Engagement der deutschen Führung und dafür, wie sie die Verantwortung für vergangene deutsche Verbrechen übernimmt.

Die Ausstellung regt zum Nachdenken an, zum Beispiel über Anneliese Dreifuss und ihre Schwester Helga, die in der Gerokstraße in Stuttgart lebten. Nachdem die Welt von Anneliese und Helga durch den Tod ihrer Mutter Elsa 1930 auf den Kopf gestellt wurde, conflict das Letzte, was sie sich vorstellen konnten, dass sie in weniger als zehn Jahren auch ihr Mutterland verlieren würden. Als ihr Vater Max, Inhaber eines Bekleidungsgeschäfts, nach dem Novemberpogrom 1938 in Buchenwald inhaftiert wurde, blieben die beiden jungen Mädchen allein. Wenn wir uns die originale Spielzeugküche ansehen, mit der sie einst gespielt haben, können wir nachempfinden, wie es sich für zwei junge Kinder angefühlt haben magazine, in einer so bedrohlichen Umgebung zu leben. Wir können die Angst von Kindern spüren, die in einer grausamen Welt gefangen sind, und mit ihnen und anderen individuellen Opfern mitfühlen.

Es ist notwendig sicherzustellen, dass das Gedenken an die Holocaust-Opfer als Individuen mit persönlichen Eigenschaften, Bestrebungen, Hoffnungen und Träumen alle Bürger unserer Gesellschaft einschließt. Es reicht nicht aus, des Holocaust nur als eines weiteren tragischen Ereignisses in der Geschichte der Menschheit zu gedenken. Yad Vashem setzt sich dafür ein, die Erinnerung an die beispiellose Natur des Holocaust zu gegenwärtigen und zukünftigen Generationen zu bringen, indem wir jedes einzelnen jüdischen Opfers gedenken. Die Geschichte jedes Einzelnen ist einzigartig. Jeder Einzelne wollte, dass die Welt von seiner Existenz de he erfuhr.

Die Artefakte, die auf unserem Berg der Erinnerung in Jerusalem aufbewahrt werden, bieten ein Fenster zu einer Welt, die einst conflict und nicht mehr ist und ewiges Zeugnis der Gräueltaten ablegt, die ihre Besitzer erlitten haben. Ohne diese Überbleibsel würde ihre Erinnerung und die vieler anderer Opfer in Vergessenheit geraten. Durch diese Gegenstände wird das Erbe des Holocaust von den unergründlichen „Sechs Millionen“ zu einem greifbaren Individuum. Indem wir diese Geschichten sehen, hören und kennen, hoffen wir, die hasserfüllten Kommentare, denen wir allzu oft in der digitalen und physischen Sphäre begegnen, zu lindern und die Leugnung, Verzerrung und Verharmlosung des Holocaust an den fanatischen, illegitimen Randzudzuräckufder Gesellüräck. Um dies zu erreichen, müssen wir zuerst eine Verbindung schaffen – und uns erinnern.

*Der Autor ist Vorsitzender von Yad Vashem, der Internationalen Holocaust Gedenkstätte in Jerusalem. Zuvor conflict er Israels Generalkonsul in New York.

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